ROMÁNICA: ENIGMAS DEL ROMÁNICO ESPAÑOL

' I maginémonos al peregrino que ha pasado el Somport y que ha reposado en el famoso hospital: "la tierra española se abre entonces a los ojos y a los pasos por una de sus regiones más agrestes, Aragón, rudo y guerrero, donde el camino atraviesa los contrafuertes norte por el valle del río que le ha dado su nombre" (R. de la Coste-Messelière). Los santiaguistas, sin duda, contemplan largamente aquél paisaje nuevo, esta tierra magnífica y atormentada que el Apóstol había santificado al evangelizarla y al abandonar allí su cuerpo. Luego comenzaban el descenso hacia Canfranc y Jaca; dejaban a cierta distancia, en los montes y los bosques, el monasterio de San Juan de la Peña, se dirigían hacia el oeste, atravesaban las tierras de San Salvador de Leyre, alcanzaban Sangüesa, y por Monreal, Tiebas, Eunate y su capilla poligonal llegaban a Puente la Reina...'. [Yves Bottineau: 'El Camino de Santiago', Ediciones Orbis, S.A., 1985, página 54] ******* D efinía Ambrose B...

'¿Cómo hacer hablar a esas bocas de piedra?. ¿Cómo conseguir que nos revelen por qué esta portada se repite, especularmente invertida, en el cercano pueblecito de Olcoz?' , -se preguntaba Rafael Alarcón Herrera -licenciado en Historia del Arte, investigador y escritor, entre otras muchas virtudes- refiriéndose a la portada de la ermita de planta octogonal de Santa María de Eunate cuando, allá por el año 1986, escribió para la posteridad el que sería uno de los grandes clásicos que sobre el Temple, el Simbolismo Iniciático y el Camino de Santiago, se han editado en este país: 'A la sombra de los templarios' . O ficialmente, se fecha la portada en el siglo XII; y, sin embargo, como dice el título de la canción de Suzanne Ciani que acompaña al vídeo -'Timeless'- y dado su extraordinario estado de conservación, resulta atemporal, como si ese simbolismo labrado con esmero en la piedra, que, según la leyenda, desplegó bien el maestro templario henchido de orgullo, bie...

C uenta una arcana tradición, que cuando la imagen del santo pase la última hoja del libro de piedra que sostiene en sus manos, el mundo llegará a su fin. Se trata del Libro de la Vida , cuyas hojas pasa el santo -siempre según la tradición popular- a razón de una cada medianoche del 24 de octubre, víspera de su festividad. Q uien haya paseado por lo que durante siglos ha sido denominado -probablemente con toda justicia- como el desierto del Duratón, habrá apreciado no sólo su singular y agreste belleza, sino también -y he aquí el sentido de la presente entrada- que sus pies caminan por un lugar especial; un lugar influido, sin duda, por arcanas y legendarias tradiciones, cuya raíz se pierde en la noche de los tiempos. C on toda probabilidad, la tradición más notable y desconcertante a un tiempo, aquélla que anualmente atrae cada 25 de octubre a cientos de visitantes -tanto da, creyentes como curiosos- no es otra que la de pasar tres veces la piedra de forma cúbica que, a modo de peque...

P osiblemente mayor en importancia que la iglesia de Santa María de Siones, tanto para el peregrino como para los deseos arquitectónicos de sus constructores, el templo de San Lorenzo, situado en el cercano pueblecito merindés de Vallejo de Mena, ofrece detalles de especial relevancia, no sólo referidos a la magnífica portada que luce en su venerada Puerta del Perdón , sino también, en todo lo referido al ámbito de su conjunto que, según parece, y seguramente por falta de medios económicos, no alcanzó la categoría de colegiata, cuando no de catedral, como se pretendía en un principio. D etalles, como decía, que, en menor medida, quizás, que la Puerta Especiosa del monasterio navarro de Santa María de Leyre -por citar un ejemplo de cierta relevancia- constituyen un auténtico compendio simbológico que merece la pena considerar, pues no en vano nos hallamos frente a otra fascinante e importante construcción religiosa, foco de reunión de peregrinos en este ramal secundario del Camino de l...

'A los pies de los Montes de la Peña, Siones guarda otro templo espléndido, en el que se muestran detalles de excelsa maestría. Su historia es casi desconocida, lo que añade un sugerente enigma a la elegante estampa arquitectónica que exhibe'. [Javier Sainz Saiz: 'El Románico en Burgos', Ediciones Lancia, 2ª edición, 2005] L as Merindades burgalesas, una región verdaderamente especial, que atesora, avara y recogida sobre sí misma, numerosas maravillas histórico artísticas, así como un número inimaginable de fascinantes misterios, a ellas asociados. Nombres como San Lorenzo de Vallejo, Santa María de Siones, San Pedro de Tejada o San Pantaleón de Losa producen en sí mismos una curiosa vibración; una silenciosa e incomprensible llamada de atención, que reta a todo aquél -sin importar los motivos que le lleven a rondar por allí- a encontrar respuestas a sus múltiples y perdurables adivinanzas históricas. C ualquiera de ellas, en esencia, contiene la suficiente cantidad de ...

'Es importante recordar que lo sagrado no es el edificio, sino el lugar en donde se alza la construcción, en la cual los pueblos alzaron sus rezos a las divinidades. Por ello, es fácil comprender, en muchos casos, que bajo el altar de una catedral gótica, puede haber los restos de una iglesia románica; y bajo ésta, un templo romano, que también pudo haberse levantado sobre una construcción megalítica, donde los druidas pudieron haber rendido sus alabanzas a los dioses del Olimpo celta...'. [Jesús Ávila Granados: 'A través de la España oculta', Editorial Aladena, S.L., 1ª edición, abril 2009] ...... H ay lugares que no dejan de sorprender; mucho más, si cabe, si estos forman parte de una provincia que ha tenido fama siempre, de no existir : Teruel. Dentro de esta supuesta inexistencia gubernamental, Teruel atesora una impresionante muestra histórico-cultural que se remonta a esa lejana, ignota y legendaria celtiberia nuclear , como así define Jesús Ávila Granados -period...

'Dentro de esta línea de contar con reliquias y objetos que prestigiaran al monasterio como centro de peregrinación para la comunidad cristiana, hay que recordar que la tradición nos habla de la presencia en San Juan de la Peña del Santo Cáliz de la Última Cena, la sagrada reliquia que según algunas versiones populares de la leyenda fue encontrada en tiempos del emperador Constantino, en los primeros años del siglo IV, y que desapareció de Roma tras el saqueo de los visigodos en el año 410...'. [Domingo J. Buesa Conde: 'El Monasterio de San Juan de la Peña', Editorial Everest, S.A., 2ª Edición, 2007] ******* U n peregrino, bastón en mano y mochila en la espalda asciende indolente la carretera que, partiendo del tranquilo, pinturesco pueblecito de Santa Cruz de la Serós, se pierde hacia esas cumbres emblemáticas rebosantes de misterio y de leyenda. Ha parado antes, obligatorio en su peregrinaje simbólico, en la iglesia de Santa María; e incluso unos metros más allá, al c...