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Mostrando las entradas etiquetadas como Navarra

¿Piedra, papel, tijera o piedra, enigma y metáfora? / Rock, paper, scissors or rock, enigma and metaphor?

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  Por alguna razón que no ha sido nunca lo suficientemente explicada y por lo tanto, queda sujeta a la demanda de todo tipo de especulaciones, a Aymeric Picaud, el cronista y autor de la primera guía de ese conjunto de itinerarios y claves mistéricas, que es, no cabe duda, el Camino de Santiago, se le podría considerar como el primer anti navarro de la Historia. Y, sin embargo, Navarra, desde los tiempos de Picaud y sus bajas calificaciones, continúa siendo una tierra fértil, hermosa y singular, sutilmente rica en un Patrimonio Histórico, Artístico y Cultural, que, desde luego, no deja a nadie indiferente. Esto se hace mucho más patente, aun, si cabe, en legendarias ciudades, que, como Estella, al cabo de los siglos continúan conservando unas claves mistéricas, que atraen considerablemente la atención, no sólo por la belleza de una arquitectura, la Románica, que fue, desde luego, pródiga en esta tierra de pan y vino, como por el magnetismo intrínseco que se desprende de una escultu...

Románico rural navarro: la iglesia de San Martín de Ecai

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N avarra constituye una provincia de sorpresas, en cuanto al Arte en general se refiere, y en particular, a ese arte románico que dejó obsoletos precedentes anteriores, y a su vez se vio irremisiblemente empequeñecido e incluso absorvido por otro modelo artístico, que constituyó toda una revolución en la época: el gótico. T anto de un modelo, como de otro, sobreviven notables ejemplos, que reciben anualmente la visita de grupos heterogéneos de personas, impulsados por diferentes motivos, gustos e intereses. Baste, como ejemplo, citar la iglesia de planta octogonal de Santa María de Eunate, o aquélla otra de igual advocación, aunque de estilo gótico en su conjunto, de Ujué. N o obstante, entre unas y otras, media un singular universo, que se extiende a los pequeños núcleos rurales, menos conocidos y visitados; menos espectaculares, quizás, en muchos casos, pero fascinantes también a la hora de mostrar las diferentes evoluciones artísticas en distintas épocas y entornos. Tal es el caso, ...

Garinoáin, Navarra: ermita del Cristo de Cataláin

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S ituada a las afueras del término municipal de Garinoáin, y a pie mismo de carretera, la ermita o iglesia del Cristo de Cataláin constituye el único testimonio de entereza que sobrevive entre las ruinas que lo circundan. Ruinas que, a juzgar por su amplitud y distribución, debieron de conformar antaño un cenobio de cierta importancia. A l decir de los expertos, aquí se observan similitudes con otras iglesias navarras, como son la Asunción, de Olleta, o San Pedro de Echano. Las mentadas similitudes se refieren, tanto a la forma y proporciones del templo, como a la cupulilla hexagonal o cimborrio que lo corona, aunque en el caso de Echano, éste no se terminó de ejecutar, sin que nadie, hasta el día de la fecha, haya sabido explicar el por qué. A hora bien, si obviamos las ruinas, referidas, es lícito suponer, a dependencias monacales, almacenes y poco más, y centramos nuestra atención, única y exclusivamente, en la iglesia, observaremos que tanto su exterior como su interior, contienen...

Ujué: Santa María la Real

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O tro ejemplo espectacular del gótico en la provincia de Navarra, lo tenemos en este pueblecito de Ujué y su iglesia de Santa María, santuario, por otra parte, de una conocida Virgen Negra: la Virgen de Ujué. Una iglesia, completamente amuralla -incluido el ábside- en la que, por ir comenzando a señalar detalles, posee un tímpano, en su portada principal, que ofrece dos escenas clásicas de excelente ejecución: la Santa Cena y la Adoración de los Magos. Y nunca mejor aplicado este último adjetivo, por cuanto los motivos que ilustran los numerosos capiteles, comienzan a utilizar, a partir de aquí y si se me permite decirlo, ese Lenguaje , argótico o mágico , característico de un estilo artistico como es el gótico. E sto no es óbice, desde luego, para que dentro de esa iconografía -en la que se muestran, posiblemente, elementos de origen alquímico, como sendos dragoncillos con sus cuellos entrelazados (1)- se reconozcan elementos clave muy utilizados en el románico como recurso didáctic...

Villatuerta, Navarra: Nª Sª de la Asunción

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'Bebed agua peregrino tomad descanso y dejad sed. Y en próxima etapa sabed que os dará fuerza un buen vino. Aquí nació San Veremundo que en Irache fue su abad pedid su gracia y marchad haciendo Amor el Camino' (1). E l pueblecito navarro de Villatuerta, lugar donde la Tradición sitúa el nacimiento de San Veremundo, Patrón del Camino Jacobeo Navarro, se localiza a unos 7 u 8 kilómetros de Estella y a menos de 5 kilómetros de Aberin, lugar de cierta relevancia, donde se tiene uno de los mejores ejemplos de encomienda templaria que ha sobrevivido a nuestros días más o menos intacta. D e la primitiva iglesia románica, no queda nada, si exceptuamos la torre, único resto que sobrevivió cuando se incendió la villa en 1378. Como puede observarse en los vídeos que complementan la presente entrada, su estructura pertenece ya a uno de los estilos más sorprendentes del Medievo; un estilo arquitectónico que rompió moldes en la época y cuyos orígenes permanecen todavía en la más completa osc...

Olleta, Navarra: iglesia de Nª Sª de la Asunción

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U n interesante exponente del románico navarro, se encuentra en esta pequeña población de Olleta, situada a 5 kilómetros del alto de Lerga, y relativamente cerca de poblaciones como Leache, Aibar y Ujué, en las que el viajero interesado por la Historia, el Arte y la Cultura en general, incluída la gastronomía, siempre localizará, no me cabe duda, cosas de verdadero interés y agrado. A unque no se sabe a ciencia cierta, se sitúa la construcción de la iglesia de Nª Sª de la Asunción -probablemente, tampoco sea éste el nombre advocatorio que tuvo en sus orígenes- en el periodo comprendido entre los años 1170 y 1200. En su conjunto, destaca el cimborrio o linterna, construído, según detallan los folletos informativos que se encuentran a disposición del público en el interior de la iglesia, en 1870, aunque cabe suponer que realmente se tratara de la recuperación de una pieza anterior y original del templo primitivo, que estuvo a punto de perderse por derrumbe. E ste, entre algunos otros, co...