ROMÁNICA: ENIGMAS DEL ROMÁNICO ESPAÑOL

Los que pertenecemos a esa generación cuya mirada, como el sol cada atardecer, se dirige hacia las misteriosas aguas del ocaso, allá, en ese lugar sublime del Finisterre, donde el peregrino se reencuentra simbólicamente son sus antepasados, siempre la hemos cantado en nuestros corros y juegos infantiles. Sencilla e su letra e inconscientes de su auténtico significado, la figura de la Virgen de la Cueva siempre ha estado asociada a unos ritos de la fertilidad, que convertían a la lluvia en la simiente del Dios Padre Cielo, que fertilizaba puntualmente a su consorte, la Diosa Madre Tierra. De ahí la plegaria del labrador, heredada de la mitología, que reivindicaba aquello de ‘que llueva, que llueva, Virgen de la Cueva’, convenientemente cristianizada con el ulterior estribillo: ‘los angelitos cantan, las nubes se levantan’ y el posterior ‘Amén’, que generalmente en la barriada donde me crié, se sustituía –quién sabe, si por el socialismo imperante en un barrio eminentemente humilde, fren...

L a iglesia de Santiago, si bien contemporánea de la de San Juan, y aunque de planta y proporciones similares, muestra, no obstante, algunas diferencias en cuanto a estructgura y ornamentación se refiere, incluida, además, la incorporación de un elemento de la que aquélla carece: el pequeño rosetón; un elemento curioso y bastante bien ejecutado, que demuestra una habilidad de la que quizás carezca el resto de ornamentación. De influencia aparentemente compostelana – se podría decir, que la referencia a la escuela compostelana, por no decir mateana es a Galicia lo que la silense poco más o menos al resto de Castilla-, su portada principal, orientada también a poniente, muestra algunos detalles interesantes, que si bien no brillan por la magnificencia en sí de la talla –como se decía, en referencia al rosetón, sino que denotan cierta primitiva tosquedad y la intervención, quizás, de diferentes canteros con desigual grado de habilidad o especialización-, sí lo hacen por la inclusió...

P osiblemente en la actualidad, no sea ya esa hermosa pero a la vez, gran desconocida obra de Arte, en la que la escuela del Maestro Mateo –que si bien ahora nos parece un auténtico genio, hubo otras épocas, sin embargo, en las que llegó a ser considerado como un oscuro arquitecto de la corte del rey Fernando II de León-, quiso reproducir, a menor escala, que no belleza, el glorioso Pórtico de la Gloria de la catedral de Santiago de Compostela: la catedral de San Martín de Orense. Situada en pleno casco histórico y en parte encajonada entre edificios de antigua y novísima construcción, este magnífico recinto sacro hunde profundamente sus raíces a mediados de un siglo, el XII –se considera, que la primera fase se desarrolló entre los años 1157 y 1169, siendo obispo Don Pedro Seguín- en el que ya se comenzaban a vislumbrar por el horizonte tormentas de innovación, que darían paso a todo un fenómeno arquitectónico que habría de eclipsar lo conocido hasta entonces: el gótico. Como si ...

'Que santa Trahamunda se encuentre precisamente "enterrada" en un cenobio benedictino fundado por san Fructuoso no deja de ser significativo...' (1) C ierto: Poyo fue otro de los numerosos lugares relacionados con este otro no menos curioso santo, cuya vida, repleta de hechos extraordinarios, mantiene ciertas similitudes con otros personajes, más o menos contemporáneos y con cierto olor a heterodoxia, surgidos durante la diáspora visigoda, que todavía, muchos siglos después de su muerte, continúan siendo objeto de una especial veneración por parte de los pueblos, que en muchos casos, los tienen como Patronos. Un buen ejemplo de ello, lo tendríamos, cuando menos, en dos santos también muy significativos: San Frutos y San Saturio cuya vida, eremítica, así como también milagrosa, se desarrolló en partes muy significativas de las provincias de Segovia y de Soria, respectivamente. Ambos, también de familias nobles –recordemos que la zona de Compludo donde se instal...

'Una legua mas abajo de Armentera ácia Pontevedra en la misma Costa de la Mar está un Monesterio de Benitos de este nombre, en un sitio muy hermoso, que mira à la Mar, y à una Isla que el Monesterio tiene cerquita, y en el hay Naranjos, y Arraihanes, y aun una gran palma, que ya se ha secado. La primera fundacion de este Monesterio es tan antigua, que no hay della memoria, y se cree cierto fue Real. Lo que agora parece es un Privilegio del Conde D, Ramon, su data à los 15. de Enero año MCV, quando tenía el Conde el Señorío de Galicia, que su suegro le habia dado. Dales el Conde en este Privilegio muchas cosas, Once años adelante ultimo de Marzo la Reyna D. Urraca, muger del Conde, en otro Privilegio señala el Coto del Monesterio, y dice que lo tenga como lo tuvo en tiempo de su Abuelo el Rey D. Bermudo. No tienen enterramiento Real, ni Libros, ni Reliquias, sino unas pocas menudas sin noticia de que sean; y ningún Sufragio hacen sino los comunes de la Orden' (1) A l par...

E n la periferia de Noya, así como en su salida, en dirección a Muros y Santiago de Compostela, a la altura aproximada del parque de bomberos, hay dos lugares muy particulares, en los que merece la pena hacer un alto en el camino: la iglesia cementerial de Obre, dedicada a la figura de Santa Marina y el magnífico Crucero y Peto de Ánimas de Eiroa. Santa Marina de Obre B arrio periférico de Noya, en el pequeño cementerio de Obre, el peregrino, el viajero o simplemente el curioso que se detenga ante sus puertas y acceda al interior del recinto, podrá contemplar, en una construcción que parece ser que también recibe el nombre de Capilla del Obre, una curiosa iglesita -dedicada a la dudosa, oscura y cuando menos misteriosa figura de Santa Marina, mártir especialmente venerada en lugares como Orense y Zamora-, en la que todavía sobrevive su ábside o cabecera de origen románico -los expertos, tienden a datarla en el siglo XII, con lo que sería muy anterior a los genuinos templos ...

C uenta la Historia, que no la leyenda a que tan aficionados nos tiene esta portentosa terra meiga , que fueron gentes de Montederramo, al mando del Conde de Noreña quienes, allá por el año de 1809, hicieron retroceder a los invasores franceses hacia Castilla. Y que éstos, sin importarles los cerca de mil años de Historia -quizás porque, al contrario que con las pirámides de Egipto, allí no estuvo personalmente Napoleón para recordárselo-, saquearon el monasterio, asesinando al abad y a los ocho monjes residentes, haciendo lo mismo en San Clodio y Castro Caldelas. Difícil resulta, por tanto, imaginar qué obras de Arte irreemplazables no destruyeron en el lugar y cuántas, para compensar, no se llevaron consigo, satisfaciendo sus instintos de venganza y rapiña. En realidad, y si hemos de ser justos con la memoria histórica -en la que España, al fin y al cabo, tampoco sale de rositas, como probablemente se recordará en los Países Bajos y en las Américas-, de tales actos de barbarie...