ROMÁNICA: ENIGMAS DEL ROMÁNICO ESPAÑOL

E l entorno en el que se localiza ésta pequeña población, es similar al de Ecai. No en vano, entre ambas poblaciones, apenas existe la insignificante distancia de un kilómetro. No obstante, de proporciones algo más grandes que la parroquial de San Martín, la iglesia de la Purificación de Villaveta -siglo XII-, aún conserva buena parte de su planta románica original, incluido el ábside, de forma semicircular -con muros de contención, posiblemente añadidos en época posterior- así como prácticamente toda la serie de canecillos originales. P osiblemente, sean éstos los elementos más destacables del conjunto, pues en el fondo, conforman un mosaico antropológico que ofrece una visión, cuando menos aproximada, de los tipos humanos y animales de la época, mezclados con concepciones simbólicas presentes en la manera de sentir y vivir el entorno. No ha de extrañarnos, por tanto, que junto a ellos aparezcan representaciones monstruosas, cuando no diabólicas, que podrían resultar una pequeña intr...

N avarra constituye una provincia de sorpresas, en cuanto al Arte en general se refiere, y en particular, a ese arte románico que dejó obsoletos precedentes anteriores, y a su vez se vio irremisiblemente empequeñecido e incluso absorvido por otro modelo artístico, que constituyó toda una revolución en la época: el gótico. T anto de un modelo, como de otro, sobreviven notables ejemplos, que reciben anualmente la visita de grupos heterogéneos de personas, impulsados por diferentes motivos, gustos e intereses. Baste, como ejemplo, citar la iglesia de planta octogonal de Santa María de Eunate, o aquélla otra de igual advocación, aunque de estilo gótico en su conjunto, de Ujué. N o obstante, entre unas y otras, media un singular universo, que se extiende a los pequeños núcleos rurales, menos conocidos y visitados; menos espectaculares, quizás, en muchos casos, pero fascinantes también a la hora de mostrar las diferentes evoluciones artísticas en distintas épocas y entornos. Tal es el caso, ...

'Prosiguiendo con el lenguaje de la geometría oculta, el pentalfa y el hexagrama surgen del inconsciente colectivo y hablan en el idioma de los sueños a la conciencia despierta. Su significado universal y atemporal los convierte en umbrales que nos comunican con nuestro ser más profundo y auténtico'. [Xavier Musquera (1)] E l idioma de los sueños : posiblemente no haya existido una época y un estilo artístico que mejor lo definan, como la Edad Media y su modo expresivo más generalizado: el románico. Xavier Musquera -investigador y amigo, por desgracia fallecido en diciembre de 2009- fue, no me cabe duda, uno de esos pocos afortunados -cuando no, románticos buscadores de un saber perdido- que mejor supo penetrar en el universo de este milenario idioma al que hacemos referencia, cuyo máximo exponente, justo es precisarlo, no es otro que el propio símbolo. T ampoco me cabe duda, de que Navarra es también una tierra afortunada; una tierra que ofrece, bien en conjunto bien individua...

N o se trata, desde luego, del banquete de Platón, donde los invitados filosofaban trascendentalmente elogiando al amor; pero, no obstante, el banquete al que os invito a participar, que se reproduce en el pórtico principal de la iglesia de San Pedro de Echano, Navarra, reta, también, a profundas, cuando no trascendentales reflexiones. Reflexiones que alcanzarían, además, a todo el ámbito físico del templo, haciendo aflorar hipotéticos aspectos sensoriales e incluso astronómicos, si he de mantener cierta postura de honesta objetividad acerca de la manera en la que me fue presentado. Eso no quiere decir, evidentemente, que esté de acuerdo con todo lo que, estoy seguro que de buena fe y de manera respetabilísima por lo que a mi concierne, se dijo aquélla tarde. Aunque tampoco quisiera mantener una postura inflexible, cerrando la puerta a cualquier posibilidad. L a iglesia de San Pedro constituye, sin duda alguna, uno de esos curiosos templos que de una u otra forma, parecen nacidos -si ...

[Fotografía 1: la parturienta de Artaiz] H ay quien alude a la magia de la Edad Media, para describir el encanto implícito en sus ferias y mercadillos; otros, sin duda más prolíficos y políticamente cultos, comparan Europa con Jano, posiblemente influenciados por esa doble moralidad con la que se rigen los destinos del mundo. En ocasiones, cuando me encuentro frente a un templo de las características de éste de San Martín de Artaiz, pienso que en el fondo, el románico es un Arte que contiene grandes dosis de esa magia, e incluso de esa doble moralidad, que ingenuamente consideramos como un defecto implícito a nuestra sociedad actual. L a magia , al menos la natural y referida al caso de Artaiz, se localiza fácilmente en el entorno: montes y valles fértiles, que deslumbran en primavera, felizmente saciados con los rigores del invierno. La doble moralidad, bajo mi punto de vista, se deriva de la temática, rica y a la vez extraña en simbolismo, que derrochan sus principales ornamentos, s...

'Mi relato será fiel a la realidad o, en todo caso, a mi recuerdo personal de la realidad, lo cual es lo mismo'. [Jorge Luis Borges (1)] N o faltaría a la realidad, o mejor dicho, a mi realidad, como diría Borges en la frase que aquí utilizo como prólogo y que en realidad es el comienzo de su relato Ulrica , si dijera que uno de los factores que mejor define a esta longeva iglesia de Santa María, no es otra cosa que su, en apariencia, prolongado aislamiento. En efecto, situada a unos dos kilómetros, aproximadamente, de Nagora y las estribaciones del embalse de Yesa-cuyas aguas lamen las cercanías del monasterio de Leire y ocultan las aguas termales del despoblado de Termas, descrito por Aymerich Picaud en el Codex Calistino-, en la denominada Ruta de Muniaín que, entre otros lugares, conduce al Mirador de las Foces , la soledad en la que permanece este singular templo sería absoluta, si no fuera porque, en los prados vecinos, algunos équidos se desenvuelven libremente y en oca...

S ituada a las afueras del término municipal de Garinoáin, y a pie mismo de carretera, la ermita o iglesia del Cristo de Cataláin constituye el único testimonio de entereza que sobrevive entre las ruinas que lo circundan. Ruinas que, a juzgar por su amplitud y distribución, debieron de conformar antaño un cenobio de cierta importancia. A l decir de los expertos, aquí se observan similitudes con otras iglesias navarras, como son la Asunción, de Olleta, o San Pedro de Echano. Las mentadas similitudes se refieren, tanto a la forma y proporciones del templo, como a la cupulilla hexagonal o cimborrio que lo corona, aunque en el caso de Echano, éste no se terminó de ejecutar, sin que nadie, hasta el día de la fecha, haya sabido explicar el por qué. A hora bien, si obviamos las ruinas, referidas, es lícito suponer, a dependencias monacales, almacenes y poco más, y centramos nuestra atención, única y exclusivamente, en la iglesia, observaremos que tanto su exterior como su interior, contienen...