ROMÁNICA: ENIGMAS DEL ROMÁNICO ESPAÑOL

A escasos kilómetros de distancia de una población de cierta relevancia, como es Ponte Caldelas, se localiza la pequeña población de Tourón, a cuyo Concejo, evidentemente, pertenece. Pequeña, aunque no obstante, por la riqueza megalítica que posiblemente tuvo en el más remoto pasado, debió de constituir un enclave sagrado de primer orden para las antiguas culturas que habitaron el lugar. Dicha posibilidad, viene sugerida por la pervivencia de uno de los entornos con más riqueza de petroglifos que se lo localiza en toda la comunidad pontevedresa. De hecho, dispone de un pequeño centro de interpretación y unos senderos convenientemente señalizados, que aunque de menores dimensiones que el que existe en el no excesivamente lejano Campo Lameiro , situado en la vecina provincia de Orense, tiene también una estimable extensión. Dicho centro, lleva el mismo nombre que el pueblo: Tourón , en cuya constitución, si no nos dejamos seducir por las apariencias y vamos más allá de esa táurica ...

P ontevedra y su provincia, son un auténtico vivero de piedras. Piedras vivas, me atrevería a decir, cuyo lenguaje es el lenguaje de los sueños . Sueños, cuando no ilusiones, que nacieron con el estigma del paradigma, hasta el punto de que hoy en día constituyen una parte fundamental del mito epopéyico de nuestros más remotos antepasados. Contemplándolos, resulta impresionante comprobar, no obstante y después de todo, que ese apasionante maremágnum de conceptos, poco comprendidos en la actualidad, conllevan, sin embargo, una semilla universal, cuya retórica ha mantenido unas constantes que si bien han visto parcialmente alterada la semántica original, partida en trozos la cadena lineal que parecía enlazar los diferentes aspectos de una historia humana que permanece latente en los archivos más recónditos de la Historia, han nutrido y enriquecido otras cadenas e historias humanas posteriores, manteniendo su estado de independencia una vez olvidadas las complejas claves de su primigen...

N o deja de ser, en el fondo, una sencilla cuestión de contrastes, aquélla de ver en Pontevedra, una comunidad donde mayor se sienta esa natural interconexión entre modelos de vida donde lo arcaico de unas costumbres profundamente arraigadas, las celtas, se niegan obstinadamente a desaparecer, conviviendo, quizás con mayor intensidad que en las restantes comunidades –siquiera, si nos atenemos al romanticismo implícito de sus ruinas y en el modus vivendi et operandi de sus pequeñas aldeas-, con el fruto evolutivo afín a otras creencias y filosofías –evidentemente, la cristiana- que, después de todo, nunca consiguieron desarraigarlas por completo. No debería extrañarnos, por tanto, si nos atenemos a este planteamiento, y observamos, en las magníficas construcciones de unos estilos artísticos –el románico y el gótico, principalmente- que se fueron asentando a medida que avanzaba con imparable ímpetu la cristianización de estas tierras, continuas referencias a esos viejos mitos y cree...

S ituada en el suroeste de Galicia y manteniendo frontera natural con las otras tres provincias hermanas de La Coruña, Orense y Lugo, Pontevedra y su territorio se podrían definir, al menos poéticamente hablando, como esa Moura hechizadora que va deslumbrando al viajero a medida que éste, humilde o atrevido, galán o villano va introduciéndose en sus innumerables encantos. Mirando incansablemente hacia esa bravío Océano Atlántico, pero sin olvidar un solo momento sus profundas raíces terrenales, Historia, Arte y Misterio ofrecen un suculento menú, en el que juegan también un papel fundamental los maravillosos entornos en los que se desenvuelven. Desde el insondable abismo temporal de las antiquísimas exposiciones gráficas de los petroglifos -como los de Mogor-, hasta la cúspide expresionista de las grandes catedrales -Tui- o el encanto legendario de los grandes monasterios -Poio y Armenteira-, se propone, a partir de la presente entrada, un breve paseo por la expresividad histórico...

S in duda, ya no lo es, pero cuando se inventó –o mejor dicho, cuando se reinventó el Camino , pues éstos y las peregrinaciones son tan antiguas como el mundo-, Santiago y su catedral suponían la meta de un viaje muy especial; un viaje peligroso, pero también fantástico y trascendental, cuyas vicisitudes volvían a poner en marcha el espíritu de un Occidente alto medieval que todavía se estremecía en las tinieblas posteriores a la caída del Imperio Romano, el avance incontenible de la caballería musulmana y el pavor irrefrenable hacia un holocausto mundial o fin del mundo, que agoreramente se vaticinaba con la proximidad de la llegada del fin del milenio. Por tierra, generalmente, pero también a través de ese mar –tenebroso, para la mentalidad supersticiosa de las gentes de la época, pero maestro, comparativamente hablando, cuyas olas depositaban en las playas y costas parte de un Conocimiento que no tardaría en convertirse en leyenda y culto, incluida la maravillosa arribada de lo...

M elide es, qué duda cabe, una de esas villas con historia antigua, definitivamente unidas al Camino de Santiago y al fenómeno de la peregrinación. De hecho, la opinión generalizada, es que nació por y con el Camino de Santiago, remontándose sus orígenes, cuando menos, a una época tan temprana como es el siglo X. Frontera con las comunidades de Pontevedra y Lugo –en realidad, su situación privilegiada, la hace estar situada relativamente cerca de las principales capitales gallegas-, Melide resulta paso obligado para todo peregrino que arriba a su meta santiaguista siguiendo las etapas de un itinerario milenario, el denominado Camino Francés o Camino Antiguo que, posiblemente siendo el más popular de todos los caminos que conducen a la tumba del Apóstol, ha visto y continúa viendo, la llegada anual de cientos, cuando no miles de peregrinos. Es, por tanto, una ciudad eminentemente hospitalaria, con siglos de historia y tradición. Desde esta perspectiva, no es extraño que en épocas ...

S ituado a apenas dos kilómetros del casco urbano de Betanzos, a cuyo partido y ayuntamiento pertenece, no muy lejos de la antigua carretera de La Coruña y la nueva autovía, y aunque muy reformado en líneas generales, un pequeño templo románico, dedicado a la popular figura de San Martiño, merece, aunque sea breve, un pequeño toque de atención. Conserva, en cuanto a la forma de su diseño, las antiguas características de los templos prerrománicos; es decir, la cabecera o ábside de forma cuadrangular y la nave rectangular. Posee, además, dos pequeños pórticos de acceso: el principal, situado hacia poniente y uno secundario, que se localiza en el lado sur de la nave. De sus funciones de probable capilla cementerial en la actualidad, da confirmación el cementerio anexo. Tanto la iglesia como el pequeño cementerio, están rodeados de un entorno en el que se alterna bosque, y algunas tierras de labor, entre las que destacan la presencia de viñedos. L os tímpanos de ambos pórticos, est...